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如一九三四年至南华寺（相传系六祖慧能道场）时，“见圣地这场，变作修罗恶境，祖庭成畜牧之所，大殿为屠宰之场，方丈作驻兵之营，僧寮化烟霞之地，菩提路列肉林酒肆，袈裟角现舞扇歌衫。”（见虚云...
张一鸣
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075065418.html
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处我们应深切体会，才不辜负佛陀的苦口婆心。 蒙古和我国西藏地区，人民自古即以畜牧为业，蔬菜稀少，故一般趋重肉食，当初至其地传教的祖师，亦不得不暂从权宜，听用净肉，这是不得已的事，一片济世慈悲之心，...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325365769.html
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得到明确结论。 我们不知人间事等于非人间事，可能如同不知铁马等于孔明车。人类文明在直立猿人时代，对宇宙间的事所知有限，若更往前推，于类猿时代所知更少，若更往前推所知更少。人类从野生石器时代进入畜牧...
释从信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085267819.html
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）十二月己亥，朝廷命右军都督府榜谕河州等处，禁民毋鬻官马。而因“西人所赖者畜牧为生，旧常以马过河鬻售，今既禁遏之，恐妨其生计。”明太祖“乃命右军都督府谕守关者：今后止禁官印马匹，不许有自贩鬻；其西番之...
邓前程 徐学初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111868951.html
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，结合原有体土文化创造形成的，是经院宗教世俗化与民俗宗教经院化的结果，表现在宗教节日、佛教理论等的世俗化和农耕、畜牧生产、建筑、服饰、饮食、婚姻、丧葬等各种民俗文化的佛教化等诸多方面。 根植于经院...
刘勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403471657.html
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职责在于保护人民。（3）吠舍，指从事农业、畜牧、商业的庶民阶级。（4）首陀罗，指奴隶阶级，即被前三阶级所征服的原住民，以服务前三种姓为义务。，而佛陀却本着对“生命尊严和自由”平等尊重的精神，冲破了对人...
宗 慧
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071373245.html
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三次，天乐演奏不绝。百鸟、孔雀发出各种鸣叫，鸣叫的声音在说明佛法。极乐世界没有地狱、畜牧、魔鬼等概念。这里有无限的佛弟子，证阿罗汉罗汉果者多到数不尽。不退转菩萨和一生补处菩萨也无量之多，能往极乐世界者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07334781698.html
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河北省张家口地区佛教的寺院
塞外山城张家口，北国风光，风情独特。民国时期行省建制为察哈尔省省会，又称张垣。现辖区十三县，总人口四百一十九万。我市西北部四县与内蒙古高原东南缘接壤，平均海拔一千五百米，地势高耸，草原状貌，有夏无暑，俗称“坝上”（蒙语：山岭的意思）。坝上历史上，草甸湿地，滩涂开阔，蒙汉混杂，逐水草而居，以畜牧为主。坝上各县以藏传佛教寺庙为主，属于是喇嘛庙（又称...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23011888360.html
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保证吃用花销就给灶君嘴上抹糖，以图多言好事；要出入平安就去敬门神；要发财就找财神赵公明元帅；要找保护神就去敬祖师，敬十大元帅，四大天王，黑虎灵官；要发展畜牧就去敬马王爷，牛王菩萨；要求善终就去敬幽冥世界...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560392486.html
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长城以北的广阔内蒙古地域在8000年前～5000年前的新石器时期即有人类繁衍，是中华民族的源头之一然而由于其后气候的变迁，逐步从固定的农耕文明转为畜牧为主的经济。
遥想当年：一个在中国波澜壮阔的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561693140.html